Parece que la importancia de Cura (parte superior de la montaña de Randa) empieza en el siglo XIII, después de la conquista del rey Jaime I. El nombre de este lugar evoca de forma espontánea ciertos aspectos en sí diferentes, pero que en su caso se entremezclan fuertemente:

LLOC DE LES ERMITES (lugar de las ermitas): En el siglo XIV y XV, la vida eremítica tuvo un gran auge en toda Europa. Mallorca participó de esta corriente o ideal de vida religiosa. El monte de Randa se presentaba ante los ojos de los cristianos de entonces como un lugar ideal. Por esta razón, los tres actuales santuarios que pueblan la montaña deben su origen a otras tantas anteriores ermitas.

La 'Vida coetánea' nos dice que Ramón Llull, más o menos diez años después de su conversión, se retiró a un monte. Llevando ahí ocho días tuvo la famosa 'iluminación'. Escribió su libro en la abadía de La Real, regresó de nuevo a la montaña haciéndose edificar una ermita. Permaneció allí unos cuatro meses.

Acontecimientos posteriores han querido que el monte al que se retiró Ramón Llull fuera la cima de la montaña de Cura.

En la segunda mitad del siglo XIV (año 1394), el obispo de Mallorca, D. Luís de Prades, testifica que desde hace más de treinta años vivían en aquellas soledades algunos ermitaños. En la cumbre del monte de Cura pueden distinguirse aún hoy día unas hoyas de forma estrecha y alargada. Su profundidad no excede de uno a dos metros. Se han llegado a contar unas once celdas bien destacadas en la parte occidental del Santuario, y unas diez probables además de cinco muy dudosas en la parte de levante.

AMBIENTE EREMITICO-DIDACTICO: En el año 1450 aparece en el 'Puig de Cura' el maestro Catany. Tres años después se testifica como maestro del 'monte de Cura' al célebre lulista catalán Pere Joan Llobet. Había obtenido del rey Alfonso V un real privilegio (6 enero de 1449) para poder llevar en Mallorca la ciencia Luliana. Fijó su famosa cátedra en el venerable edificio de Randa. Habitó allí hasta poco antes de su muerte, acaecida el 11 de mayo de 1446. Sus explicaciones y su fama fueron tan notables que a él acudieron gentes de España, Italia y Francia.

El testamento de Joan de Tagamanent (7 de marzo de 1468) apoya y dota el proyecto de construir un convento de frailes Menores y de construir un hospital para 25 pobres en la cumbre del monte de Cura. El proyecto no se realizó.

Esto sucedía en el año 1478. En el privilegio del 18 de enero de 1479, Fr. Mario consigue del Lugarteniente General del Reino, entre otras cosas, la facultad de poner en los edificios las armas de Aragón, como testimonio de que estaban bajo la protección real.

A Fr. Mario de Passa le siguió otro maestro, llamado Pedro Daguí.

DE CURA A PALMA: La creación de cátedras lulianas en la Ciudad y la erección de la Universidad Literaria del Reino, a la cual se incorporaron los bienes de la fundación Pinós, fueron causa de que a finales del siglo XV acabasen también las lecciones de ciencias lulianas en aquellas antiguas escuelas.

ESCUELA DE GRAMATICA: Reedificadas las dependencias del anterior Colegio o Escuela Luliana, instituyese en el antiguo edificio una escuela de gramática, dotada, en 1510, con 50 libras. Era dependiente del rector y de los Consiliarios de la Escuela Luliana establecida en el Estudio General de la Ciudad.

Sería por entonces que se inició la 'fiesta de la bendición de los frutos'. El primer testimonio que tenemos de tal fiesta es de 1522.

En 1544 sé empezaron las obras de reparación de la ya entonces ruinosa capilla.

El 4 de mayo de 1553 los Jurados del Reino acuerdan la ampliación de cátedras, instituyendo allí un Estudio General en el que se enseñaba gramática, retórica y griego.

En 1566 había unos cien estudiantes: Para aquellos entonces se echaron los cimientos de la magnífica aula de gramática, presidida por una pintura de Santa Catalina.

En 1588 los estudiantes eran entre 150 a 160.

En 1623 el canónigo Bartolomé Llull consiguió 40 libras para obras de restauración de la capilla y del aula.

Después de muchos años de docencia, alterando los largos y brillantes períodos con momentos de necesidad y de rehabilitación, la escuela de latinidad establecida en Cura terminó raquíticamente su existencia en los acontecimientos de 1826.

1826-1862 Durante este período aquel lugar fue víctima de un acentuado abandono. Estaba encomendado directamente a un custos, bajo la responsabilidad del Ayuntamiento de Palma.

1862-1870 Pasaron a vivir allí unos Terciarios de San Francisco de Paula.

En 1870 se les obligó violentamente a abandonar el Santuario.

1870-1913: Pasado el paréntesis de aquellos religiosos continúa el desagradable ambiente de impotencia para sacar aquel lugar del abandono en que estaba sumido.

1913: El día a 24 de agosto de aquel año se concedía oficialmente a los Terciarios Regulares Franciscanos, de parte de la Diócesis, la custodia del Santuario. Día 25 de agosto toman posesión de la casa y pasan a vivir allí dos religiosos en nombre de sus hermanos en religión. Estos religiosos habían sido fundados en Llucmajor en 1893. Desde entonces, los actuales religiosos continúan el compromiso que asumieron ante la Diócesis de Mallorca de mantener vivo el culto a la Virgen de Cura y de extender entre el pueblo el conocimiento de la figura de Ramón Llull.